Comunicado de las XVII Jornadas de Pastoral Obrera

Organizadas por el Departamento de Pastoral Obrera de la CEAS, de la Conferencia Episcopal, han tenido lugar en Ávila, los días 12 y 13 de noviembre de 2011, las XVII Jornadas Generales de Pastoral Obrera, con participación de ochenta miembros de las Delegaciones y Secretariados Diocesanos de 30 diócesis españolas, y de los Movimientos Apostólicos Obreros, presididos por Mons. Antonio Algora Hernando, Obispo de Ciudad Real y responsable de Pastoral Obrera, de la CEAS, y con la asistencia de Mons. Jesús García Burillo, Obispo de Ávila.

No tengáis miedo

Lo contrario a la fe no es la increencia o el ateismo. Es el miedo. Miedo a fiarnos de quien nos lleva de la mano, incluso en esos momentos en los que no le sentimos cerca. Por eso, la llamada de Jesús a los cristianos y a la propia Iglesia, no es tanto la de "creer en mi" sino la que hizo a Pedro cuando parecía que la barca zozobraba y aquello se hundía "No tengáis miedo".

El miedo al riesgo y la tentación al conservadurismo nos acechan a todos. Pero ese miedo no es cristiano y oculta una falta de fe en la fuerza del Evangelio. La tendencia actual que padecemos de cerrar filas en torno a lo nuestro, al techo sagrado, a movernos en aquellos espacios que dominamos y controlamos, a la ortodoxia... ¿es eso lo que va a revitalizar el espíritu de los creentes? Para los Teólogos puede ser más cómodo repetir y repetir una teología heredad, sin comerse la cabeza para dar respuesta a las preguntas de la sociedad moderna. Para los "pastores" puede ser más fácil y hasta gratificante, restaurar las tradiciones que aglutinan y convocan a mucha gente en torno a la religiosidad popular... pero ¿es esa la manera de transmitir la fuerza salvadora del Evangelio al hombre de hoy?.

La actitud conservadora es más peligrosa aún cuando se nos presenta como modelo, como fidelidad a una tradición de valores cristianos, cuando en el fondo supone ver los toros desde la barrera por temor a salir al ruedo a torear. La Iglesia no pierde su fuerza y vigor evangélico por los ataques que recibe de fuera, sino porque dentro de ella no somos capaces de responder de manera audaz y arriesgada a los retos de nuestro tiempo.

Creemos que al guardar nuestro "talento" y no perderlo, estamos respondiendo fielmente a Dios, cuando en realidad una postura conservadora está defraudando la invitación que Dios nos hace de ofrecer su luz al mundo.

La función de los cristianos, y de la propia Iglesia en general, no es la de conservar el pasado, sino la de dar respuestas a las preguntas de los hombres y mujeres de hoy. Por tanto, las actitudes, comportamientos y virtudes que un testigo del Evangelio debería desarrollar hoy en día para ser luz en la sociedad, no serían tanto "la prudencia", "la conformidad", "la resignación", "fidelidad a la tradición"..., sino más bien "audacia", "capacidad de riesgo", "busqueda creativa", "escucha del Espíritu que habita en todas parte".

Nuestra supuesta fidelidad a la tradición al pasado, puede ocultar actitudes rígidas, cobardía, inmovilismo, comodidad, y en definitiva, falta de fe en el Espíritu. La verdadera fidelidad a Dios no se vive desde el miedo y la seguridad, sino desde la vitalidad de la escucha atenta a una realidad que necesita con urgencia recibir la Buena Noticia que Dios ofrece al mundo y que nos ha encomendado transmitir. No podemos permanecer de brazos cruzados.

(Publicado en Militante Mundo Rural - Octubre 2011)

Cursos de verano 2011

Durante los días 18 a 27 de julio se han celebrado en Ávila, en la Universidad de la Mística, unas jornadas de oración y reflexión de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). En ellas, más de trescientos militantes y simpatizantes, así como consiliarios de esta organización eclesial, hemos orado y profundizado, desde la fe cristiana, en la realidad de injusticia, agravada por la actual crisis económica y social, que padecen amplios sectores del mundo obrero y del trabajo y sobre el papel de la Iglesia y su misión evangelizadora ante esta situación. Nos han acompañado en la reflexión Luis M. Romero y Marciano Vidal en las Jornadas de Consiliarios; y Juan Torres, Guillermo Múgica y Juan Francisco Garrido en las Jornadas Abiertas. Sus aportaciones, junto a la experiencia de vida y testimonio de oración de los militantes en las realidades obreras, nos han servido para renovar nuestra fe y nuestro compromiso evangelizador. En estas jornadas hemos constatado que: 

El compromiso es humano

EL COMPROMISO ES HUMANO

El compromiso es la acción personal o colectiva para pasar de condiciones de vida menos humanas a condiciones más humanas. Se trata de un movimiento permanente, sin pararse nunca en ninguna etapa, pues siempre hay puertas por abrir y nuevas metas por alcanzar. El compromiso no es por unas horas, o cuando no hay otra cosa que hacer para ocupar el tiempo libre. Quien se compromete lo hace por entero, por completo y de corazón.

El compromiso se tiene por coherencia personal, por fidelidad a uno mismo. El compromiso no se justifica por el éxito obtenido, ni se deja por el fracaso o la decepción que llega. El compromiso se justifica en sí mismo. La “paga” del compromiso es saberse consecuente con lo que uno cree y desea, no traicionarse ni corromperse jamás.

La posición opuesta al compromiso es el “pasotismo”, la indiferencia, pasar de todo. Es una actitud de comodidad y de egoísmo. Es una mezcla de desgana y de cinismo de quienes pretenden estar de vuelta de todo sin ni siquiera haber llegado a ninguna parte. El “pasota” se parece al espectador que mira sin interés una película aburrida. Se automargina de la realidad que le rodea y vive su vida. Se ríe de quienes tienen ideales y de los que se buscan “líos” por querer cambiar las cosas. En el fondo, el pasota en un “trepa” que va a lo suyo aunque se hunda el mundo. Y este tipo abunda tanto entre la gente joven como entre los adultos que critican a veces a los jóvenes.

El compromiso es duro y también en ocasiones arriesgado; exige esfuerzos y renunciar a muchas cosas. El compromiso auténtico nos lleva a “ser los primeros en el sacrificio y los últimos en el beneficio”. Tener un compromiso no es hacer cosas a tiempo parcial ni por unas horas, sino que consiste en una forma de ser y de vivir. No se trata de cosas externas y desconectadas de mí, sino que siempre y en cualquier circunstancia lo que hago es algo que me sale de dentro, de mi modo de ser interior. Por eso, el compromiso siempre es fuente de felicidad, es gozoso, aunque nos traiga complicaciones. En este sentido profundo e íntimo, el compromiso no es algo impuesto como una obligación que otros se imponen, sino que es algo que fluye de mis convicciones más hondas.

Un compromiso entendido y sentido de esta manera nos hace vivir convencidos de que las cosas pueden cambiar si empujamos solidariamente. Creemos lo que decimos y vivimos lo que creemos. Sin dar bandazos contradictorios. Vivimos entusiasmados. El entusiasmo rompe el fatalismo resignado de “aquí  no se puede hacer nada” y afronta con entereza de ánimo las dificultades, sabiendo que siempre hay una salida. El entusiasmo es fruto de la esperanza, pues sólo quienes tienen esperanza saben comprometerse con ilusión.

Esteban Tabares en la revista “Militante Mundo Rural”

Paso a la militancia Jordan

Queridos amigos y amigas:

Queremos compartir con vosotros la alegría que provocó en la Diócesis de Ciudad Real, en nuestra pequeña comunidad de HOAC, el paso a la militancia de ocho personas, que deciden dar un Sí a la HOAC como instrumento evangelizador del mundo obrero.

Celebramos una Eucaristía el 19 de Junio, cuando finalizó nuestra Asamblea Diocesana del movimiento. Nos acompañaron amigos, familiares, simpatizantes, José Antonio e Isaac de la Comisión Permanente, antiguos militantes, militantes de otros movimientos de Acción Católica, también estuvo nuestro Obispo D. Antonio Algora, el Delegado de Apostolado Seglar, el Delegado de Pastoral Obrera, Julián  (sacerdote de la Hoac) fue un acto muy emotivo, una celebración llena de vida… y  finalizamos con una merienda.

Manifiesto ante el 15M

Manifiesto de la JOC y la HOAC de Madrid ante el movimiento del 15M

La Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) de Madrid se alegran y apoyan todo lo sucedido desde el domingo 15 de mayo en la Puerta del Sol, tanto de la manifestación de ese día como de la Acampada de protesta que todavía hoy se mantiene.

A lo largo de los últimos años en numerosas ocasiones y de múltiples formas la HOAC y la JOC en general y las de Madrid en particular hemos venido manifestando nuestra indignación ante el recrudecimiento de la crisis económica y de valores que cada vez más va dejando víctimas sin protección en el camino.

Elecciones 22 Mayo

22 de mayo: ¿elecciones, para qué?

Todos estamos convocados para elegir a nuestros representantes en los municipios y en la mayoría de las comunidades autónomas. Convocatoria que nos llega cuando la imagen de los partidos políticos y los políticos es una fuente inagotable de corrupción, de incumplimiento de las promesas electorales, de afloramiento de lo más bajo y ruin que hay en el proceder humano. Sorprende y angustia que ante las acusaciones de corrupción que se lanzan unos a otros, la respuesta sea «y vosotros más», como si la corrupción ajena justificara la propia. Y debería hacernos reflexionar que, según el barómetro del CIS del pasado febrero, la clase política y los partidos políticos sean el tercer problema para los ciudadanos, precedido sólo por la crisis económica y el paro.

Esta visión no sería completa si no caemos en la cuenta de que en la decisión electoral de los ciudadanos se ha instalado un proceder perverso: los corruptos vuelven a ser elegidos abrumadoramente, como si recibieran un premio por su corrupción.

Día de la HOAC 2011

Un año más desde la HOAC de Ciudad Real nos dirigimos a vosotros con motivo de la celebración, el próximo domingo 8 de mayo, del Día de la HOAC.

Como en otros años anteriores, nos encontraremos en Valenzuela de Calatrava, en el Cerro de S. Isidro. Allí procuraremos pasar un día festivo y celebrativo los militantes y familias de la HOAC con los amigos y compañeros de Iglesia, del barrio, del trabajo, de las organizaciones… que queráis y podáis estar.

Pretendemos que durante la jornada no falten momentos de convivencia y comunicación, a la vez que algunos espacios para la reflexión sobre la realidad actual del mundo del trabajo y la situación económica y social que estamos viviendo.

Comunicado 1º Mayo

Por la dignidad del trabajo

Los movimientos especializados de Acción Católica para la evangelización del Mundo Obrero: JOC (Juventud Obrera Cristiana), MTC (Mujeres Trabajadoras Cristianas) y HOAC {Hermandad Obrera de Acción Católica}, en esta celebración del Día internacional del Trabajo, queremos estar cercanos a las alegrías ya las angustias de los trabajadores y trabajadoras y sus familias, especialmente de quienes sufren el paro o soportan unas condiciones de trabajo que imposibilitan una vida digna.

En este año queremos seguir llamando la atención sobre la crisis económica del sistema financiero que estamos padeciendo. 

Comunicado Día de la Mujer Trabajadora

COMUNICADO ANTE EL DIA DE LA MUJER TRABAJADORA

8 Marzo de 2011

El 8 de marzo es un día para rememorar el pasado y ser agradecidos y agradecidas; para observar el presente y hacernos eco de la realidad; y también para mirar al futuro y lanzarnos valientemente hacia él.

8 de marzo de 1911: el pasado que construyó el presente

Fue en 1911 cuando se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer Trabajadora con una reivindicación a favor del derecho al voto, el derecho al trabajo y la no discriminación laboral. La elección del 8 de marzo tuvo su origen en los hechos sucedidos en la misma fecha del año 1908. 146 mujeres, trabajadoras de la fábrica textil Cotton, de Nueva York, murieron calcinadas en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron como respuesta ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

Con aquel primer Día Internacional de la Mujer Trabajadora se inicia una tradición que cumple 100 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo. Nuestra admiración, por tanto, hacia las mujeres que han luchado por defender su dignidad de mujeres y de trabajadoras, y que han conseguido la conquista de fundamentales derechos sociales, económicos y políticos.

Cuaresma 2011

Cuaresma 2011 “Para humanizar la vida y las relaciones”

Dice mi vecino “el ateo” - así se llama a sí mismo cuando hablamos -, que el lío de la Cuaresma prueba que «la religión y el ocio es un buen negocio». Por mi parte, le insisto en que hay personas y comunidades que tratan de vivir la Cuaresma desde las víctimas de todos los inhumanos negocios y desde la solidaridad y la defensa de la justicia. Porque, para ellas, la Cuaresma es una llamada a no vivir para sí mismas sino para Dios, que es lo mismo que vivir para los que, desde las cunetas del mundo, reclaman una vida más digna y humana. En este momento, mi vecino “el ateo”, saca unos folios amarillentos y rotos por los dobleces, y me dice: «Hace años un cura me habló de ello mientras cogíamos aceitunas, pero, la pena es que todavía no lo he visto». Y me entregó un escrito, del año 1990, de Diamantino García, que, con permiso de mi vecino “el ateo”, comparto con ustedes con pequeños cambios de redacción.

Lo propio de la Cuaresma no es la mortificación sino la vivificación: “La Pascua es el triunfo de la vida sobre la muerte, y la Cuaresma es celebración de esa vida. Por eso, no tiene que ser sinónimo de mortificaciones y complejos de culpa”… Por eso, “en lugar de mortificaciones, vivificaciones; en lugar de dejar de comer algo, invita a alguien a comer; en lugar de ahorrar para no gastar, por a disposición de otro lo que tienes; en lugar de complejo de culpa, sentimiento de vivir la gracia”, sabiendo que «eres una persona de suerte porque Dios se ha empeñado en ti, porque conoces la esperanza evangélica, cuentas con amigos y amigas realmente excelentes, con una familia, que difícilmente se encuentra…» Por todo esto, hay que dar gracias a Dios y a los otros.

Aniversario Tomás Malagón

 LA HOAC CON DON TOMÁS MALAGÓN EN VALENZUELA DE CALATRAVA

El 27 de febrero de 2011, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) representada por su comisión permanente, celebramos en Valenzuela de Calatrava el vigésimo séptimo aniversario de la muerte de D. Tomás Malagón Almodóvar, sacerdote consiliario de nuestro movimiento, nacido en esta localidad. Allí nos dimos cita militantes de la HOAC y familiares y amigos de D. Tomás.

El acto dio comienzo en el cementerio municipal con una oración comunitaria en la que leímos textos de D. Tomás y tuvimos presentes a la Iglesia y al mundo obrero y del trabajo a los que él tanto quería. A continuación celebramos una Eucaristía en su memoria en la parroquia de San Bartolomé Apóstol de Valenzuela.

Encuentro Militantes de Acción Católica 2011

Los jóvenes:

Posibilidades de Humanización y Evangelización

13 de Febrero 2011, Domingo

Lugar: Centro Parroquial de Socuéllamos

Este año viviremos en nuestra Iglesia un momento importante con el Encuentro Mundial de Jóvenes que se realizará en Madrid en agosto. Aprovechando este evento tan importante, la Acción Católica de Ciudad Real hemos pensado aportar nuestro granito de arena con un encuentro centrado en la realidad cultural de los/las jóvenes y las posibilidades de evangelización y humanización que desde la propia A.C. ofrecemos en este ámbito.

¡Indignez Vous!

            Se podrá decir más alto, pero no más claro. «Indignez Vous» (Indígnese Usted) es el título del último libro escrito por el ex diplomático francés, Stéphane Hessel. Co-redactor de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tantas veces reivindicada por incumplida. El autor, de 93 años de edad, se presenta con este trabajo como un referente crítico contra la dictadura del mercado que, en sus palabras “amenaza la libertad y la democracia”. «Indignez Vous» es un ensayo político que, en sólo treinta folios, invita a la rebelión pacífica contra el avance de la injusticia, la desigualdad y la pobreza.

            Stéphane Hessel desvela en este manifiesto, que se ha convertido en un best-seller en el país vecino en menos de tres meses, las miserias del modelo de desarrollo capitalista, basado en el consumo, la competencia y el desequilibrio territorial y medioambiental. Hijo del escritor judío Franz Hessel y de la pintora Helen Ground, el ex diplomático francés, que colaboró con la resistencia durante la II Guerra Mundial, lanza un llamamiento público al conjunto de la sociedad, pero especialmente a las personas más jóvenes, instándoles a que tomen conciencia de su fuerza y su capacidad de transformación.

            Vivimos tiempos convulsos, tiempos de desorientación, en los que no sabemos bien hacia dónde dirigir nuestras críticas, ni tampoco a quién exigir responsabilidades por la crisis económica y el recorte de derechos sociales y laborales que nos imponen. Todo ello nos genera frustración, pero también, y esto es lo más grave, una gran impotencia y desidia. Para poder combatir contra el totalitarismo que se deriva de la aplicación del neoliberalismo dominante debemos, primero, vencer la resignación que nos atenaza y nos impide actuar contra la tiranía del mercado, que controla los centros de decisión políticos y económicos, así como los medios de comunicación.

Entrevista Pilar Díaz Peñalver

En las siguientes líneas ofrecemos la entrevista a Pilar Díaz Peñalver, una mujer con una amplia e intensa experiencia eclesial dentro de la Acción Católica diocesana y nacional. Desde hace años vive en Ciudad Real y sigue muy de cerca la vida de los movimientos.

1.     Pilar, ¿cuándo llegaste a Ciudad Real? ¿Por qué elegiste esta ciudad? ¿Pensabas volver a tu lugar de origen, Madrid?

R. Llegué a Ciudad Real en septiembre de 1979 por razones de trabajo. Concursé a cátedras de Filosofía de Instituto y, al no haber ninguna vacante en Madrid, elegí Ciudad Real por la cercanía. Pensaba volver a Madrid en el primer concurso de traslados, pero mi madre, que  vivía conmigo, enfermó y necesitaba toda mi atención. Procuré acomodarme, me dediqué con más intensidad al Instituto “Juan de Avila”, del que fui directora, y me integré en un grupo de HOAC y en mi parroquia. Mi madre murió en el 89 y para entonces yo “era” ya de esta tierra que tan bien me había acogido.Y hasta ahora.

2. Fuiste la primera mujer Delegada de Apostolado Seglar en la diócesis de Ciudad Real. ¿Cómo se produjo eso? ¿Cómo fue para ti aquella experiencia?

R. Me llegó la jubilación en 1990 y fue entonces cuando mi Obispo, D. Rafael, con quien yo había trabajado en la A.C. nacional (esa era la denominación de entonces)  en Madrid, me ofreció la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar. Acepté, bastante asustada pero con ilusión. Sólo puse una condición: que D.Rafael consultara con los movimientos y asociaciones que integraban la Delegación, no porque fuese preceptivo al tratarse de una delegación personal del Obispo, sino porque no me iba a ser fácil trabajar sin una aceptación básica de los movimientos. La experiencia fue para mí sumamente positiva. Hubo luces y sombras, aciertos y errores, alguna que otra resistencia y muchas colaboraciones. Conservo de entonces algunas entrañables amistades. Y le doy gracias a Dios por el apoyo y la entrañable amistad de D. Rafael. Cuando terminé mi trabajo den la Delegación me escribió una carta, que conservo y que no sé cómo agradecerle. En ella me decía, entre otras cosas, “…han sido años de consolidación sencilla, pero eficaz, un resurgir esperanzado del compromiso de los seglares en nuestra diócesis”. Le doy gracias al Señor y a los compañeros de trabajo por haber encontrado una oportunidad para seguir en el “tajo” al llegar la jubilación.

3. Tú anteriormente en la diócesis de Madrid ya pertenecías a la Acción Católica, incluso tuviste responsabilidades relevantes. Explícanos brevemente cuáles fueron.

R. Estaba en la AC desde los 15 años. En aquella época era frecuente “apuntarse” a la AC, estaba en el ambiente. Pero yo creo que lo tomé muy en serio desde el principio porque descubrí –asombrada- que yo tenía una misión activa en la Iglesia y que eso comprometía mi vida entera, la vida ordinaria y sencilla de una chica seglar. Doy gracias al Señor por ello y no tanto por los “cargos” o responsabilidades relevantes que vinieron después. En la diócesis de Madrid fui Presidenta delConsejo Diocesano de las Jóvenes de AC. Pasaron los años y me incorporé a las Mujeres de AC y trabajé en el Consejo Diocesano, concretamente en el llamado Movimiento Urbano, un movimiento que llevaba ya unos años intentando una evolución lenta pero muy interesante hacia posturas  menos inmovilistas de las frecuentes en la Iglesia de aquella época. Artífice de esta evolución fue, junto con un grupo reducido de mujeres, Tomás Malagón con su “Semana Impacto”. Se iban sembrando inquietudes e incorporando la metodología activa – ver, juzgar y actuar- que ya se vivía en los movimientos especializados,  en grupos de mujeres de las distintas diócesis que, por lo general, vivían un cristianismo aburguesado y que recibieron con entusiasmo los nuevos planteamientos. Y ahí me sorprendió la famosa “crisis de laAC”, de la que luego hablaré.